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《道德經》中的這兩個字道盡中國文化精神

來源: 作者: 責任編輯:遲斌 2019-09-27 16:19:23 字號:A- A+

     春秋戰國時期百家爭鳴,諸子思想碰撞出火花,《論語》和《道德經》是儒道兩家的奠基之作?!墩撜Z》主要講為人處世的準則,凝聚著現世人生的智慧。

  《道德經》則是在更高的層面上闡釋了中國文化精神,更為抽象和概括化?!兜赖陆洝分嘘P鍵的兩字,可以概括中國文化精神的特質。

  靜

  “致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復。夫物蕓蕓,各歸其根。歸根曰靜。是謂復命。復命曰常。知常曰明?!薄兜赖陆洝返谑?/p>

  盡量使心靈達到極虛,篤定地堅守清靜。萬物一起生長,我以此來考察它們往復的道理。萬物紛紛蕓蕓,各自回歸它的本源?;貧w到它的本原就叫做清靜,清靜就叫做復歸于生命之本性?;貧w生命之本性這叫常,知道常就叫做明。

  “重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君?!薄兜赖陆洝返诙?/p>

  重是輕的根,安靜是躁動的主宰。因此君子行走終日,不離開裝載大件行李的車,即使有美食勝景為誘惑,卻能安然處之。為什么大國之君,還要以輕率躁動治天下呢?輕率就會失去根本;急躁就會喪失自己的主宰。

  老子的政治思想核心是“無為”,“無為”的特征即為“靜”?!疤熘?,不爭而善勝”,以不變應萬變,以根本之靜應對萬事萬物難以預料之動。

  王陽明認為“此心不動,隨機而動”;“圣人之心如明鏡,只是一個明,則隨感而應,無物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者”。心學法門至簡,本心的特質也在一個“靜”字。

  靜水流深,我們不易知曉平靜的水面下水有多深,表面安靜沉默的人往往蘊藏著大智慧。

  遇事宜靜,切忌躁動不穩。持靜,方能看清事物本相,躁動則易被情緒牽制。

  靜的智慧,是中國人在修身養性中所推崇的。

  《菜根譚》中說:風恬浪靜中,見人生之真境;味淡聲希處,識心體之本然。這是持靜方能達到的理想人生境界。

  柔

  據說老子八十大壽之時,大家都來祝賀。在古代活到八十歲的人十分罕見,有人向他請教長壽的秘訣,老子并沒回答,只張開嘴來讓大家看。眾人疑惑不解,老子解釋道:“堅硬的牙齒都沒了,柔軟的舌頭卻完好無損?!北娙嘶腥淮笪?。

  柔,是《道德經》中又一關鍵字。

  “天下之至柔,馳騁天下之至堅?!薄兜赖陆洝返谒氖?/p>

  “人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上?!薄兜赖陆洝返谄呤?/p>

  人活著的時候身體是柔軟的,死后身體就變得僵硬?;钪氖侨彳浀?,死后就變得枯槁了。所以堅硬的東西屬于失去生命力的一類,柔弱的東西屬于具有生命力的一類。

  因此,只憑剛強蠻力的軍隊容易折損,太硬的木頭容易折斷。剛強的東西易處下風,柔弱的東西易占上風。

  柔能克剛,是老子對自然萬物現象深入體察后的規律總結,也是為人處世的智慧。

  自然界中,滴水石穿,柔弱的水滴一天天地打在石頭上,堅硬的石頭也會被打穿。

  “曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑?!蔽梢员H?,彎曲反而易伸直;凹陷易得到充盈,凋敝時容易得到更新。

  柔,在為人處世上,就是要保持謙遜,寬容大度,能求同存異。

  大丈夫能屈能伸,宰相肚里能撐船,都是為人所贊賞的真君子風度,其根本都是柔的智慧。(歡迎關注微信公號“哲學之路”閱讀更多精彩內容,自由而有趣的靈魂終將不期而遇。)

  又如中國傳統的水墨畫,寥寥幾筆,生動寫意,少有剛硬的線條。注入了中國文化精神“柔”的特征,盡顯柔和之美。


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